Romans-5
ரோமர் -
Tamil Christian song lyrics in Tamil script and English letters (Tanglish).
Romans-5 – ரோமர் -5
1. இவ்விதமாக, நாம் விசுவாசத்தினாலே நீதிமான்களாக்கப்பட்டிருக்கிறபடியால், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துமூலமாய் தேவனிடத்தில் சமாதானம் பெற்றிருக்கிறோம்.
2. அவர்மூலமாய் நாம் இந்தக் கிருபையில் பிரவேசிக்கும் சிலாக்கியத்தை விசுவாசத்தினால் பெற்று நிலைகொண்டிருந்து, தேவமகிமையை அடைவோமென்கிற நம்பிக்கையினாலே மேன்மைபாராட்டுகிறோம்.
3. அதுமாத்திரமல்ல, உபத்திரவம் பொறுமையையும், பொறுமை பரீட்சையையும், பரீட்சை நம்பிக்கையையும் உண்டாக்குகிறதென்று நாங்கள் அறிந்து,
4. உபத்திரவங்களிலேயும் மேன்மைபாராட்டுகிறோம்.
5. மேலும் நமக்கு அருளப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியினாலே தேவ அன்பு நம்முடைய இருதயங்களில் ஊற்றப்பட்டிருக்கிறபடியால், அந்த நம்பிக்கை நம்மை வெட்கப்படுத்தாது.
6. அன்றியும் நாம் பெலனற்றவர்களாயிருக்கும்போதே, குறித்த காலத்தில் கிறிஸ்து அக்கிரமக்காரருக்காக மரித்தார்.
7. நீதிமானுக்காக ஒருவன் மரிக்கிறது அரிது; நல்லவனுக்காக ஒருவேளை ஒருவன் மரிக்கத் துணிவான்.
8. நாம் பாவிகளாயிருக்கையில் கிறிஸ்து நமக்காக மரித்ததினாலே, தேவன் நம்மேல் வைத்த தமது அன்பை விளங்கப்பண்ணுகிறார்.
9. இப்படி நாம் அவருடைய இரத்தத்தினாலே நீதிமான்களாக்கப்பட்டிருக்க, கோபாக்கினைக்கு நீங்கலாக அவராலே நாம் இரட்சிக்கப்படுவது அதிக நிச்சயமாமே.
10. நாம் தேவனுக்குச் சத்துருக்களாயிருக்கையில், அவருடைய குமாரனின் மரணத்தினாலே அவருடனே ஒப்புரவாக்கப்பட்டோமானால், ஒப்புரவாக்கப்பட்டபின் நாம் அவருடைய ஜீவனாலே இரட்சிக்கப்படுவது அதிக நிச்சயமாமே.
11. அதுவுமல்லாமல், இப்பொழுது ஒப்புரவாகுதலை நமக்குக் கிடைக்கப்பண்ணின நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துமூலமாய் நாம் தேவனைப்பற்றியும் மேன்மைபாராட்டுகிறோம்.
12. இப்படியாக, ஒரே மனுஷனாலே பாவமும் பாவத்தினாலே மரணமும் உலகத்திலே பிரவேசித்ததுபோலவும், எல்லா மனுஷரும் பாவஞ்செய்தபடியால், மரணம் எல்லாருக்கும் வந்ததுபோலவும் இதுவுமாயிற்று.
13. நியாயப்பிரமாணம் கொடுக்கப்படுவதற்கு முன்னும் பாவம் உலகத்திலிருந்தது; நியாயப்பிரமாணம் இல்லாதிருந்தால் பாவம் எண்ணப்படமாட்டாது.
14. அப்படியிருந்தும், மரணமானது ஆதாம்முதல் மோசேவரைக்கும், ஆதாமின் மீறுதலுக்கொப்பாய்ப் பாவஞ்செய்யாதவர்களையும் ஆண்டுகொண்டது; அந்த ஆதாம் பின்பு வந்தவருக்கு முன்னடையாளமானவன்.
15. ஆனாலும் மீறுதலின் பலன் கிருபை வரத்தின் பலனுக்கு ஒப்பானதல்ல. எப்படியெனில், ஒருவனுடைய மீறுதலினாலே அநேகர் மரித்திருக்க, தேவனுடைய கிருபையும் இயேசுகிறிஸ்து என்னும் ஒரே மனுஷனுடைய கிருபையினாலே வரும் ஈவும் அநேகர்மேல் அதிகமாய்ப் பெருகியிருக்கிறது.
16. மேலும் ஒருவன் பாவஞ்செய்ததினால் உண்டான தீர்ப்பு தேவன் அருளும் ஈவுக்கு ஒப்பானதல்ல; அந்தத் தீர்ப்பு ஒரே குற்றத்தினிமித்தம் ஆக்கினைக்கு ஏதுவாயிருந்தது; கிருபைவரமோ அநேக குற்றங்களை நீக்கி நீதிவிளங்கும் தீர்ப்புக்கு ஏதுவாயிருக்கிறது.
17. அல்லாமலும், ஒருவனுடைய மீறுதலினாலே அந்த ஒருவன்மூலமாய், மரணம் ஆண்டுகொண்டிருக்க, கிருபையின் பரிபூரணத்தையும் நீதியாகிய ஈவின் பரிபூரணத்தையும் பெறுகிறவர்கள் இயேசு கிறிஸ்து என்னும் ஒருவராலே ஜீவனை அடைந்து ஆளுவார்களென்பது அதிக நிச்சயமாமே.
18. ஆகையால் ஒரே மீறுதலினாலே எல்லா மனுஷருக்கும் ஆக்கினைக்கு ஏதுவான தீர்ப்பு உண்டானதுபோல, ஒரே நீதியினாலே எல்லா மனுஷருக்கும் ஜீவனை அளிக்கும் நீதிக்கு ஏதுவான தீர்ப்பு உண்டாயிற்று.
19. அன்றியும் ஒரே மனுஷனுடைய கீழ்ப்படியாமையினாலே அநேகர் பாவிகளாக்கப்பட்டதுபோல, ஒருவருடைய கீழ்ப்படிதலினாலே அநேகர் நீதிமான்களாக்கப்படுவார்கள்.
20. மேலும், மீறுதல் பெருகும்படிக்கு நியாயப்பிரமாணம் வந்தது; அப்படியிருந்தும், பாவம் பெருகின இடத்தில் கிருபை அதிகமாய்ப் பெருகிற்று.
21. ஆதலால் பாவம் மரணத்துக்கு ஏதுவாக ஆண்டுகொண்டதுபோல, கிருபையானது நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாய் நீதியினாலே நித்தியஜீவனுக்கு ஏதுவாக ஆண்டுகொண்டது.
Romans-5 – roomar -5
1. ivvithamaka, nam visuvasaththinale neethimankalakkappattirukkirapatiyal, nammutaiya karththarakiya iyesukiristhumoolamay thevanitaththil samathanam perrirukkiroom.
2. avarmoolamay nam inthak kirupaiyil piravesikkum silakkiyaththai visuvasaththinal perru nilaikontirunthu, thevamakimaiyai ataivoomenkira nampikkaiyinale menmaiparattukiroom.
3. athumaththiramalla, upaththiravam porumaiyaiyum, porumai pareetsaiyaiyum, pareetsai nampikkaiyaiyum untakkukirathenru nangkal arinthu,
4. upaththiravangkalileyum menmaiparattukiroom.
5. melum namakku arulappatta parisuththa aaviyinale theva anpu nammutaiya iruthayangkalil oorrappattirukkirapatiyal, antha nampikkai nammai vetkappatuththathu.
6. anriyum nam pelanarravarkalayirukkumpoothe, kuriththa kalaththil kiristhu akkiramakkararukkaka mariththar.
7. neethimanukkaka oruvan marikkirathu arithu; nallavanukkaka oruvelai oruvan marikkath thunivan.
8. nam pavikalayirukkaiyil kiristhu namakkaka mariththathinale, thevan nammel vaiththa thamathu anpai vilangkappannukirar.
9. ippati nam avarutaiya iraththaththinale neethimankalakkappattirukka, koopakkinaikku neengkalaka avarale nam iratsikkappatuvathu athika nissayamame.
10. nam thevanukkus saththurukkalayirukkaiyil, avarutaiya kumaranin maranaththinale avarutane oppuravakkappattoomanal, oppuravakkappattapin nam avarutaiya jeevanale iratsikkappatuvathu athika nissayamame.
11. athuvumallamal, ippozhuthu oppuravakuthalai namakkuk kitaikkappannina nammutaiya karththarakiya iyesu kiristhumoolamay nam thevanaipparriyum menmaiparattukiroom.
12. ippatiyaka, ore manushanale pavamum pavaththinale maranamum ulakaththile piravesiththathupoolavum, ella manusharum pavanyseythapatiyal, maranam ellarukkum vanthathupoolavum ithuvumayirru.
13. niyayappiramanam kotukkappatuvatharku munnum pavam ulakaththilirunthathu; niyayappiramanam illathirunthal pavam ennappatamattathu.
14. appatiyirunthum, maranamanathu aathammuthal moosevaraikkum, aathamin meeruthalukkoppayp pavanyseyyathavarkalaiyum aantukontathu; antha aatham pinpu vanthavarukku munnataiyalamanavan.
15. aanalum meeruthalin palan kirupai varaththin palanukku oppanathalla. eppatiyenil, oruvanutaiya meeruthalinale anekar mariththirukka, thevanutaiya kirupaiyum iyesukiristhu ennum ore manushanutaiya kirupaiyinale varum eevum anekarmel athikamayp perukiyirukkirathu.
16. melum oruvan pavanyseythathinal untana theerppu thevan arulum eevukku oppanathalla; anthath theerppu ore kurraththinimiththam aakkinaikku ethuvayirunthathu; kirupaivaramoo aneka kurrangkalai neekki neethivilangkum theerppukku ethuvayirukkirathu.
17. allamalum, oruvanutaiya meeruthalinale antha oruvanmoolamay, maranam aantukontirukka, kirupaiyin paripooranaththaiyum neethiyakiya eevin paripooranaththaiyum perukiravarkal iyesu kiristhu ennum oruvarale jeevanai atainthu aaluvarkalenpathu athika nissayamame.
18. aakaiyal ore meeruthalinale ella manusharukkum aakkinaikku ethuvana theerppu untanathupoola, ore neethiyinale ella manusharukkum jeevanai alikkum neethikku ethuvana theerppu untayirru.
19. anriyum ore manushanutaiya keezhppatiyamaiyinale anekar pavikalakkappattathupoola, oruvarutaiya keezhppatithalinale anekar neethimankalakkappatuvarkal.
20. melum, meeruthal perukumpatikku niyayappiramanam vanthathu; appatiyirunthum, pavam perukina itaththil kirupai athikamayp perukirru.
21. aathalal pavam maranaththukku ethuvaka aantukontathupoola, kirupaiyanathu nammutaiya karththarakiya iyesu kiristhuvin moolamay neethiyinale niththiyajeevanukku ethuvaka aantukontathu.
Romans-5 – ரோமர் -5
Romans-5 – roomar -5
1. இவ்விதமாக, நாம் விசுவாசத்தினாலே நீதிமான்களாக்கப்பட்டிருக்கிறபடியால், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துமூலமாய் தேவனிடத்தில் சமாதானம் பெற்றிருக்கிறோம்.
1. ivvithamaka, nam visuvasaththinale neethimankalakkappattirukkirapatiyal, nammutaiya karththarakiya iyesukiristhumoolamay thevanitaththil samathanam perrirukkiroom.
2. அவர்மூலமாய் நாம் இந்தக் கிருபையில் பிரவேசிக்கும் சிலாக்கியத்தை விசுவாசத்தினால் பெற்று நிலைகொண்டிருந்து, தேவமகிமையை அடைவோமென்கிற நம்பிக்கையினாலே மேன்மைபாராட்டுகிறோம்.
2. avarmoolamay nam inthak kirupaiyil piravesikkum silakkiyaththai visuvasaththinal perru nilaikontirunthu, thevamakimaiyai ataivoomenkira nampikkaiyinale menmaiparattukiroom.
3. அதுமாத்திரமல்ல, உபத்திரவம் பொறுமையையும், பொறுமை பரீட்சையையும், பரீட்சை நம்பிக்கையையும் உண்டாக்குகிறதென்று நாங்கள் அறிந்து,
3. athumaththiramalla, upaththiravam porumaiyaiyum, porumai pareetsaiyaiyum, pareetsai nampikkaiyaiyum untakkukirathenru nangkal arinthu,
4. உபத்திரவங்களிலேயும் மேன்மைபாராட்டுகிறோம்.
4. upaththiravangkalileyum menmaiparattukiroom.
5. மேலும் நமக்கு அருளப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியினாலே தேவ அன்பு நம்முடைய இருதயங்களில் ஊற்றப்பட்டிருக்கிறபடியால், அந்த நம்பிக்கை நம்மை வெட்கப்படுத்தாது.
5. melum namakku arulappatta parisuththa aaviyinale theva anpu nammutaiya iruthayangkalil oorrappattirukkirapatiyal, antha nampikkai nammai vetkappatuththathu.
6. அன்றியும் நாம் பெலனற்றவர்களாயிருக்கும்போதே, குறித்த காலத்தில் கிறிஸ்து அக்கிரமக்காரருக்காக மரித்தார்.
6. anriyum nam pelanarravarkalayirukkumpoothe, kuriththa kalaththil kiristhu akkiramakkararukkaka mariththar.
7. நீதிமானுக்காக ஒருவன் மரிக்கிறது அரிது; நல்லவனுக்காக ஒருவேளை ஒருவன் மரிக்கத் துணிவான்.
7. neethimanukkaka oruvan marikkirathu arithu; nallavanukkaka oruvelai oruvan marikkath thunivan.
8. நாம் பாவிகளாயிருக்கையில் கிறிஸ்து நமக்காக மரித்ததினாலே, தேவன் நம்மேல் வைத்த தமது அன்பை விளங்கப்பண்ணுகிறார்.
8. nam pavikalayirukkaiyil kiristhu namakkaka mariththathinale, thevan nammel vaiththa thamathu anpai vilangkappannukirar.
9. இப்படி நாம் அவருடைய இரத்தத்தினாலே நீதிமான்களாக்கப்பட்டிருக்க, கோபாக்கினைக்கு நீங்கலாக அவராலே நாம் இரட்சிக்கப்படுவது அதிக நிச்சயமாமே.
9. ippati nam avarutaiya iraththaththinale neethimankalakkappattirukka, koopakkinaikku neengkalaka avarale nam iratsikkappatuvathu athika nissayamame.
10. நாம் தேவனுக்குச் சத்துருக்களாயிருக்கையில், அவருடைய குமாரனின் மரணத்தினாலே அவருடனே ஒப்புரவாக்கப்பட்டோமானால், ஒப்புரவாக்கப்பட்டபின் நாம் அவருடைய ஜீவனாலே இரட்சிக்கப்படுவது அதிக நிச்சயமாமே.
10. nam thevanukkus saththurukkalayirukkaiyil, avarutaiya kumaranin maranaththinale avarutane oppuravakkappattoomanal, oppuravakkappattapin nam avarutaiya jeevanale iratsikkappatuvathu athika nissayamame.
11. அதுவுமல்லாமல், இப்பொழுது ஒப்புரவாகுதலை நமக்குக் கிடைக்கப்பண்ணின நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துமூலமாய் நாம் தேவனைப்பற்றியும் மேன்மைபாராட்டுகிறோம்.
11. athuvumallamal, ippozhuthu oppuravakuthalai namakkuk kitaikkappannina nammutaiya karththarakiya iyesu kiristhumoolamay nam thevanaipparriyum menmaiparattukiroom.
12. இப்படியாக, ஒரே மனுஷனாலே பாவமும் பாவத்தினாலே மரணமும் உலகத்திலே பிரவேசித்ததுபோலவும், எல்லா மனுஷரும் பாவஞ்செய்தபடியால், மரணம் எல்லாருக்கும் வந்ததுபோலவும் இதுவுமாயிற்று.
12. ippatiyaka, ore manushanale pavamum pavaththinale maranamum ulakaththile piravesiththathupoolavum, ella manusharum pavanyseythapatiyal, maranam ellarukkum vanthathupoolavum ithuvumayirru.
13. நியாயப்பிரமாணம் கொடுக்கப்படுவதற்கு முன்னும் பாவம் உலகத்திலிருந்தது; நியாயப்பிரமாணம் இல்லாதிருந்தால் பாவம் எண்ணப்படமாட்டாது.
13. niyayappiramanam kotukkappatuvatharku munnum pavam ulakaththilirunthathu; niyayappiramanam illathirunthal pavam ennappatamattathu.
14. அப்படியிருந்தும், மரணமானது ஆதாம்முதல் மோசேவரைக்கும், ஆதாமின் மீறுதலுக்கொப்பாய்ப் பாவஞ்செய்யாதவர்களையும் ஆண்டுகொண்டது; அந்த ஆதாம் பின்பு வந்தவருக்கு முன்னடையாளமானவன்.
14. appatiyirunthum, maranamanathu aathammuthal moosevaraikkum, aathamin meeruthalukkoppayp pavanyseyyathavarkalaiyum aantukontathu; antha aatham pinpu vanthavarukku munnataiyalamanavan.
15. ஆனாலும் மீறுதலின் பலன் கிருபை வரத்தின் பலனுக்கு ஒப்பானதல்ல. எப்படியெனில், ஒருவனுடைய மீறுதலினாலே அநேகர் மரித்திருக்க, தேவனுடைய கிருபையும் இயேசுகிறிஸ்து என்னும் ஒரே மனுஷனுடைய கிருபையினாலே வரும் ஈவும் அநேகர்மேல் அதிகமாய்ப் பெருகியிருக்கிறது.
15. aanalum meeruthalin palan kirupai varaththin palanukku oppanathalla. eppatiyenil, oruvanutaiya meeruthalinale anekar mariththirukka, thevanutaiya kirupaiyum iyesukiristhu ennum ore manushanutaiya kirupaiyinale varum eevum anekarmel athikamayp perukiyirukkirathu.
16. மேலும் ஒருவன் பாவஞ்செய்ததினால் உண்டான தீர்ப்பு தேவன் அருளும் ஈவுக்கு ஒப்பானதல்ல; அந்தத் தீர்ப்பு ஒரே குற்றத்தினிமித்தம் ஆக்கினைக்கு ஏதுவாயிருந்தது; கிருபைவரமோ அநேக குற்றங்களை நீக்கி நீதிவிளங்கும் தீர்ப்புக்கு ஏதுவாயிருக்கிறது.
16. melum oruvan pavanyseythathinal untana theerppu thevan arulum eevukku oppanathalla; anthath theerppu ore kurraththinimiththam aakkinaikku ethuvayirunthathu; kirupaivaramoo aneka kurrangkalai neekki neethivilangkum theerppukku ethuvayirukkirathu.
17. அல்லாமலும், ஒருவனுடைய மீறுதலினாலே அந்த ஒருவன்மூலமாய், மரணம் ஆண்டுகொண்டிருக்க, கிருபையின் பரிபூரணத்தையும் நீதியாகிய ஈவின் பரிபூரணத்தையும் பெறுகிறவர்கள் இயேசு கிறிஸ்து என்னும் ஒருவராலே ஜீவனை அடைந்து ஆளுவார்களென்பது அதிக நிச்சயமாமே.
17. allamalum, oruvanutaiya meeruthalinale antha oruvanmoolamay, maranam aantukontirukka, kirupaiyin paripooranaththaiyum neethiyakiya eevin paripooranaththaiyum perukiravarkal iyesu kiristhu ennum oruvarale jeevanai atainthu aaluvarkalenpathu athika nissayamame.
18. ஆகையால் ஒரே மீறுதலினாலே எல்லா மனுஷருக்கும் ஆக்கினைக்கு ஏதுவான தீர்ப்பு உண்டானதுபோல, ஒரே நீதியினாலே எல்லா மனுஷருக்கும் ஜீவனை அளிக்கும் நீதிக்கு ஏதுவான தீர்ப்பு உண்டாயிற்று.
18. aakaiyal ore meeruthalinale ella manusharukkum aakkinaikku ethuvana theerppu untanathupoola, ore neethiyinale ella manusharukkum jeevanai alikkum neethikku ethuvana theerppu untayirru.
19. அன்றியும் ஒரே மனுஷனுடைய கீழ்ப்படியாமையினாலே அநேகர் பாவிகளாக்கப்பட்டதுபோல, ஒருவருடைய கீழ்ப்படிதலினாலே அநேகர் நீதிமான்களாக்கப்படுவார்கள்.
19. anriyum ore manushanutaiya keezhppatiyamaiyinale anekar pavikalakkappattathupoola, oruvarutaiya keezhppatithalinale anekar neethimankalakkappatuvarkal.
20. மேலும், மீறுதல் பெருகும்படிக்கு நியாயப்பிரமாணம் வந்தது; அப்படியிருந்தும், பாவம் பெருகின இடத்தில் கிருபை அதிகமாய்ப் பெருகிற்று.
20. melum, meeruthal perukumpatikku niyayappiramanam vanthathu; appatiyirunthum, pavam perukina itaththil kirupai athikamayp perukirru.
21. ஆதலால் பாவம் மரணத்துக்கு ஏதுவாக ஆண்டுகொண்டதுபோல, கிருபையானது நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாய் நீதியினாலே நித்தியஜீவனுக்கு ஏதுவாக ஆண்டுகொண்டது.
21. aathalal pavam maranaththukku ethuvaka aantukontathupoola, kirupaiyanathu nammutaiya karththarakiya iyesu kiristhuvin moolamay neethiyinale niththiyajeevanukku ethuvaka aantukontathu.